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[原创文学] 伟大的理性: 黑格尔批判

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发表于 2017-11-21 12:51 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
贴一篇微信群论战。好久不在此上贴了,翻了下帖子,记不得上次上贴啥时间了。眼看就要到年底了,找时间去骚扰一哈老赖湘部长,如果他们还是版主的话:))


“ 一、东方哲学实质是一种宗教哲学

1、东方人的宗教思想方式属于宗教式的世界观

当讲到东方哲学时,我们需要注意到,被我们称为东方哲学的,更适当地说,是一种东方人的宗教思想方式,这种思想方式属于宗教式的世界观。我们大略地是可以把这种世界观称为哲学的。我们认为真理有两种存在方式:一种是保持在宗教形式里的真理,另外一种则保持在哲学里。东方哲学实质上是一种宗教哲学,那么,我们为什么要把东方的宗教观念也看做是哲学呢?“

引号内为黑格尔原文。


哲学一段时间以为是真理的存在方式,但是经典哲学时代的认知,到了现代社会的今天,已经不服存在。经典哲学时期由哲学揭示的所谓真理,现在已经破碎不堪。面对今天思想界的成果,哲学甚至没有能力发出一个像样的声音。哲学非但不能担负真理讨论的主将,哲学现在已经被打回工具的原型,现代哲学更多的工具哲学,实用哲学,。。。而思想呢,思想则由那些神叨叨的物理学家们承担。

黑格尔虽然不能预见今天,但既然今天已经事后诸葛亮的判了经典哲学的死刑,黑格尔以真理化身的理由,来评判所谓东方哲学的谬论,自然就不值一驳了:)))
”我们并不把希腊的宗教、罗马的宗教和基督教看做哲学,它们也没有与哲学相似的地方。希腊的神,罗马的神以及犹太人的基督和上帝,都具有明显的人格化的形象,都具有人格化的特征,因此,我们说它们仍然是宗教,而不把它们看做是哲学。要把它们解释成哲学原则,本身就十分特别了。不过东方宗教的情况却与此不同,东方的宗教与哲学很接近。东西方宗教之间的区别主要在于,在希腊人那里,尤其是在基督教徒的心目中,个体自由的原则占据了重要地位,从而希腊诸神都个体化了,并表现出人格的特征。反过来,主观性精神的因素在东方却没有得到充分发挥,宗教的观念并没有个体化和人格化,而是具有普遍观念的品性。这种普遍观念就表现出了哲学的特征,从而体现为哲学的观念和哲学的思想?!?br />
黑格尔的这段话,有几个推理的大前提,前提之一,如果宗教不具有人格化的形象,则不算是宗教,而是别的。至于谁说的宗教必须具有人格化的形象?不得而知。通过查看文艺复兴的历史以及此前长达一千年的dark age 的时段,我们可以做一个合理推测,即,黑格尔眼里的哲学,实际上是在和欧洲的基督教思想的冲突和对立中产生的,思辨部分直接宗师于古希腊几个学派,而古希腊全盛的时候,基督教尚且还叫做犹太教,缩在一个角落呢。既然古希腊的思辨不用借助于和基督教的对立而产生思辨的成果,那么经典哲学里的思辨,最多算作古希腊思辨在文艺复兴时期用于反抗宗教桎栲的成果而已,之所以让黑格尔以为哲学思辨及其成果担当了真理形式的两种形式之一,只是因为哲学思辨在这几年的对象,基督教宣称了真理。因此,可以说,黑格尔的这段论述,虽然符合历史,但是不符合真相。那么基于哲学宗教论战的经验之下,对于东方思想成果的评判,也只有在他自身的这个历史背景下,有局限的局部的自我的意义,对于东方世界的思想而言,则意义不大。
”所以,东方思维的基本特性是“普遍”。此外,东方宗教中具有比较详细的内容。上帝、无限者在东方人那里大体上都以普遍的面貌出现。东方宗教中的基本情形是,唯有那自在的本体是真实的,个体不能与自在自为对立,否则,它本身就会没有任何价值,同时也就没有得到价值的方法和途径。只有当个体与这个本体合而为一,它才具有真正的价值。不过,一旦这种结合实现了,个体就不再是主体了,因为它已经丧失了自己的意识。与东方宗教的情况不同,在希腊的宗教和基督教中,主体对自己的自由有所认识,并且能够保持自身的自由。在这种情况下,因为个体独立自主,所以思想如果想从个体性中解脱出来,建立自己的普遍性,就要比在东方困难得多?!?br />
前面说过,经典哲学的价值,当时和今天的差异很大。当时黑格尔或许他的哲学担当了真理的一种形式,而今天看来,经典哲学的意义,更多的只是磨亮了思辨与概念体系这个手段而已,工具本身,不具有真理的特质。就像一面镜子,可以用来看东西,但是镜子本身,不是东西一样。


由此出发,黑格尔对于东方思想成果里,缺少个体的元素的阐述,也就不止一晒了。即使在黑格尔的思辨体系以及他用到的假设前提里,我们也可以很轻松的举出一个情形,就是所谓个体与整体虽然在东方思想里有混二为一的现象,但是为了叙述个体的特性,难道个体与整体有时分而不离,不也是个体的特性之一吗?东方思想界又不知道你黑格尔千年之后有这个分得清清楚楚的需求,说与不说你想要的那个东西,又有什么紧要呢?
好了,我不打算把黑格尔的这些谬论逐行逐句的分析批驳了。需要说明的是,对于黑格尔的批判,可以从很多角度下手,黑格尔作为现代文明出现之前的文化现象或者思想成果,在现代社会里的位置,远没有当时那么显赫。我们不否定哲学作为一种思辨成果是诸多理性成果的一种,但是在今天,仅仅依靠思辨,而不依靠其他理性手段,想要宣称真理已经是不大可能了。仅仅学习哲学的思辨的人,甚至不能理解现代社会产生的理性知识库了,遑论成为现代理性的代言人或者真理形式之一了。这也是为何今天思想家的头衔,没有落在哲学家头上而是在物理学家甚至历史学家头上的原因。当人人都在思辨的时候,哲学的思辨已经不重要了,重要的是占有并使用海量的知识。

说几句中国古代思想吧。我们对先秦时期诸子百家的思想的把握,既要实事求是的承认其达到的深度,也要承认其思想成果的背景,是春秋战国。希腊的城邦制,养育了思辨的成果,这种成果,当时可能属于思想成果,现在看来更多的属于工具性质。而诸子百家里,既有现今仍然是思想成果的东西在,也有当时就是一种方法或者工具的成果。人类文明在文字发明以后,东西方几乎是同时进入了类似的阶段。这个现象,至少在我来看已经是共识。而这些古老的思想成果,可以稳稳当当的在现代知识框架内,占有一份自己的位置。黑格尔绝对不能把这个位置挤走的。

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沙发
发表于 2017-11-21 16:08 | 只看该作者
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哲学宗教思想争,
年年岁岁乱纷纷.
喝罢一大壶老酒,
三只眼闭三只睁.
该会员没有填写今日想说内容.

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板凳
发表于 2017-11-21 16:37 | 只看该作者
经忏可超生,难道阎王怕和尚?
纸钱能赎命,分明菩萨是赃官!

-----录古联

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经忏超生不经阎王菩萨贪赃实为方便  详情 回复 发表于 2018-1-7 12:16
该会员没有填写今日想说内容.

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发表于 2017-12-16 17:57 | 只看该作者
光阴流水,大家又老了不少,眼神更不行了,只有老酒文章的字还坚持那么小,别字还坚持那么连篇,整个文章风格还坚持读起来那么佶屈聱牙啊

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流水光阴去不回,篱笆小魔女还是那么嘴尖牙利,茶花大作家还是那么心念至善。。。。  详情 回复 发表于 2018-1-7 12:12
字不小了,原因是我们老了,眼也花了老酒能来发贴已是不易,我们要表示表示,最起码也得奉上一杯家乡的蒌蒿茶撒  详情 回复 发表于 2017-12-20 17:20
尊重他人,不侮辱谩骂;以礼待人,不污言秽语;实事求是,不造谣诽谤;提倡金湖文明风气,不传播色情暴力信息。

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发表于 2017-12-17 16:34 来自手机 | 只看该作者
黑格尔那文章读起来挺费神的,他学院文风,话不有意讲明白清楚的。

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哈哈,我只是看过引述的黑格尔的这一段,其他都没看过。。。  详情 回复 发表于 2018-1-7 12:14
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发表于 2017-12-20 17:20 | 只看该作者
诗篱 发表于 2017-12-16 17:57
光阴流水,大家又老了不少,眼神更不行了,只有老酒文章的字还坚持那么小,别字还坚持那么连篇,整个文章风 ...

字不小了,原因是我们老了,眼也花了老酒能来发贴已是不易,我们要表示表示,最起码也得奉上一杯家乡的蒌蒿茶撒

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蒌蒿茶很宝贝,我只有感冒发烧的时候,才泡一杯喝一喝:))  详情 回复 发表于 2018-1-7 12:13
断肠人原是销魂客,重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯......

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 楼主| 发表于 2018-1-7 12:12 | 只看该作者
诗篱 发表于 2017-12-16 17:57
光阴流水,大家又老了不少,眼神更不行了,只有老酒文章的字还坚持那么小,别字还坚持那么连篇,整个文章风 ...

流水光阴去不回,篱笆小魔女还是那么嘴尖牙利,茶花大作家还是那么心念至善。。。。

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 楼主| 发表于 2018-1-7 12:13 | 只看该作者
给你一杯心茶 发表于 2017-12-20 17:20
字不小了,原因是我们老了,眼也花了老酒能来发贴已是不易,我们要表示表示,最起码也得奉上一杯 ...

蒌蒿茶很宝贝,我只有感冒发烧的时候,才泡一杯喝一喝:))


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 楼主| 发表于 2018-1-7 12:14 | 只看该作者
三河兄弟 发表于 2017-12-17 16:34
黑格尔那文章读起来挺费神的,他学院文风,话不有意讲明白清楚的。

哈哈,我只是看过引述的黑格尔的这一段,其他都没看过。。。

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 楼主| 发表于 2018-1-7 12:16 | 只看该作者
ヤ宋ㄣ 发表于 2017-11-21 16:37
经忏可超生,难道阎王怕和尚?
纸钱能赎命,分明菩萨是赃官!

经忏超生不经阎王菩萨贪赃实为方便

尊重他人,不侮辱谩骂;以礼待人,不污言秽语;实事求是,不造谣诽谤;提倡金湖文明风气,不传播色情暴力信息。
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